desde el pasado...

talcahuANO

de caca y huano es mi ciudad

es Talcahuano todo un mierdal...

Ecosidio

I


machaspiurepascapancoraaa...!!!
de mierda caraepescao
podrido y putrefacto como CONCHESUMADRE
hey chorero orgulloso del manso choro
de mierda des-comunal
ANO
-unodeloslugaresmascontaminadosdelmundo
gran recto con un mar de mierda
mar de mierda mar de mierda mar de mierda
ni fétido ni maloliente
H-E-D-I-O-N-D-O
¡ni-se-teo-cu-rra!
Talcahuano nooooo......!!!!!!
donde la huachifábrica de humo tras el cerro
lanza su monumental huachicolumna que exportamos quizá donde
-¿quizá donde?
a tus huachipulmones
GRANDE HUACHI!!!
y el petróleo
-que atrox
total el lobo-alcalde de mar mugroso él
baboso incompetente de tanto hacer chistes por comida
pone el biyuyo pa la cancha y los profes
escuelita y fabrica y pesquera juntas del mismo hedor
de mierda el olor como todo
así es la huachivida me dijo
el buqué pulento de la San José

caraepescao cocinao
date la vuelta pa otro lao



II


milicos culiaos...

parece el gigante mojón explosivo
oh Quiriquina
del comandantecapitánbrigadiergeneral
señor si señor!!!
lomismo que exuberante colonia
de pingüinos cabeza de aspirina
seis de la mañana
BAÑO MARRRR!!!!!
brrrrrr............
fósil quiriquinesco contrario del régimen
paleontólogodirectorcagónenjefe
celacanto homicida y corrupto ladrón
la utilizaste para dar de comer a las jaivas antropófagas mutantes
exquisitos trozos de carne a la parrilla
y no puedo porque no se puede
NO
SE
PUEDE
alcatraz chilenísima
mear Talcahuano desde tu borde
consíguete la mansa autorización
­-ni cagando
quizá la más aislada de las islas
permiso
a la Quiriquina
NO!!!

milicos culiaos...


III


-la pescá fresquita casera
se la vendo baratita
¡¿...?!

que pasa choroflaitepulento
cuentero
cocodrilo lumpen hediondo a pescao
del puerto-pantano
aparecen en lóbregas callejuelas
arterias son de este espantoso ano in-mundo
infesto de pidulle parasitario que arde y pica y pica
molesta orgulloso
todo trasero del chorero hinchado
punza punza punza
y arde y pica y molesta sobre todo en el fofo culo
del inútil administrador inútil del ave
pelícANOmunicipal
que no puede limpiarse ni el poto
atrofiado de hacer nada
N-A-D-A
impotente lobo de mar
consuetudinario
en el mar de mierda
la ofreciste baratita
petroxinchalamsanjoséportushuachipato
industrias feudales dueñas y patronas de la existencia
escuela Huachipato D-506
fundan poblaciones lomismo que panal para sus obreras
y la Flota Verchae igual que tentáculo arrasador
que hala una ciudad entera
promesa de tres turnos en dividendos
Talcahuano
en
tres
turnos
des-hecho
y no existe llanto ni gemidos
solo parto de la pestilencia
en el primer bus que advierto entusiasmado
AULLO BRAMO CHILLO

y grito...


IV


LAS BAHIAS
y cortita pal terminal
...pal terminal

¿?

www.piojentoculiao.blogspot.com

la historia de las cosas

del poder y la posibilidad

Cabe preguntarse, y a propósito del poder, que quiere decir que no podamos. Como esa respuesta sincera que viene de las bocas de muchos o muchas ante un emplazamiento directo a luchar. No es necesario entrar en detalles sobre la lucha misma, sino más bien destacar la cuestión de una respuesta fuerte y también sincera a semejante imposibilidad, siendo esta respuesta la manera misma de plantear una posible lucha. La imposibilidad de lucha es por consecuencia un producto de la posibilidad de otro de imposibilitarnos. Simple. En la poesía aparecen los temores y una respuesta como la anterior nos estremece por lo potente del argumento, por lo incrustado que se encuentra en las almas – en el sentido más extremo de esta palabra – la imposibilidad. Asombra que sea un argumento en sí el decir simplemente que no se puede.

La imposibilidad es lo no posible, el “no poder”. De nuevo, por consecuencia un producto del “si poder”, o sea el poder desde abajo. En resumidas cuentas, un ser que si puede y que anula la capacidad del otro de poder, perpetuando su propia capacidad de dominio, traspasando en este otro su posibilidad, “su poder”, convirtiendo a este ser imposibilitado en un mecanismo de transmisión. Todo un caso. Si cuando nuestra tía no quiere es porque alguien la convenció que no podía. Por eso la potencia de una respuesta de imposibilidad, porque en verdad es tan solo la palabra de otro que sí puede que habla por las bocas que dicen no poder. Se está así dentro del poder. Todo un círculo. Transmitir y transmitir. ¿Cómo enfrentamos o respondemos a esa capacidad de generar incapacidad? La duda parece ya por lo menos un esbozo de la respuesta, lo siguiente seria planificar todo un asalto al fuerte defendido por la lógica de los discursos. No olvidar que estos son quienes nos construyen. Como enviar tus poemas a un concurso de poesía. Todo un ejemplo de dominación discursiva. Y si queremos asaltar la lógica debería partirse tal ves de lo ilógico. Dicho de otra forma, de donde no se requiera poner en aprieto al otro en su falta de lo que sea para solventar nuestra propia capacidad. Seguramente no faltará quien profese lo peligroso del asunto, nos enfrentamos a la más grande de todas las dudas. Hecha para eso. Una respuesta seria implica una voluntad, porque las balas no son sólo de plomo y para que vamos ha andar con rodeos. Si estamos dentro del poder, lo soportamos. Nos convertimos automáticamente en una gran columna que soporta el peso enorme de un discurso sobre otro y sobre otro. La vida debería ser más que solo aguantar. Una clave podría ser el pensar sin poder, a diferencia de la imposibilidad. Es que pareciera que entre “no poder” y “sin poder” existe un universo de diferencias o pretensiones. Gran detalle. Por lo menos “sin poder” ni siquiera pueden hacernos sentir imposibilidad. No estamos donde quieren que estemos. No importa, por estar el “sin poder” fuera del círculo. De ahí a construir una respuesta, un mundo de voluntad y defensa.

quién dijo que dios no existe...

(sacada de alguna página de algun buscador)

no faltara quien diga que la cosa es peligrosa

escribir de la forma en que se escribe
y los gritos dados entre borrachos
total
que importa si no hacemos poesía
ni su lengua

LOGICAMENTE

como la mano esa de dios
que la forma en que aceptamos la verdad
que la manera que tenemos
incluso la manera de apropiarse
no es como la manotota esa

si no hacemos poesía hacemos lo que queramos